Hélène et Thierry vous invitent à partager leurs travaux...

Bonjour,
je découvre votre site, très intéressant. Vos articles sont très bien argumentés et vos hypothèses sont judicieuses. Mes félicitations.

Je ne sais pas si je suis au bon endroit dans votre site, mais j'ai une question à vous soumettre.

1) Lors d’une défaite en 834 contre les comtes rebelles Lambert Ier et Matfried, un nommé Theodon est mentionné parmi les tués, du côté de l’armée impériale, avec :
- Eudes comte d’Orléans,
- Guillaume comte de Blois, frère cadet de Eudes,
- Guy comte du Maine.
Ces décès sont mentionnés :
- dans le chapitre XXI du livre I des "Miracles de Saint Benoît" sous la plume de Adrevald,
- à l’année 834 de la "Chronique de Saint-Maurice" (la cathédrale d’Angers), attribuée à l’archidiacre Rainaud (v1075), et publiée en 1869 dans les "Chroniques des églises d’Anjou" par Marchegay et Mabille.

Anselme de Sainte Marie, dans le volume VI de son "Histoire généalogique et chronologique de la Maison royale de France", mentionne "Theudon" ou "Theodon", abbé de Saint Martin de Tours et "tué en guerre", dans la liste des chanceliers des rois carolingiens.

Dans son "Grand dictionnaire Historique…" Louis Moreri l’identifie à "Teodoino", premier des frères de Guillaume de Gellone cités dans la seconde charte de fondation du monastère de Saint-Guillem-du-Désert, datée du 15 décembre 804. Ce Teodoino ne figure pas dans l’autre charte, datée du 14 décembre 804.
Même si, de nos jours, l’avis général est que la charte du 15 décembre est un faux postérieur, on peut remarquer que :
- le prêtre Moreri, certainement au courant de l’existence des deux chartes différentes, ne mentionne que la seconde, sans doute par solidarité avec le monastère d’Aniane, comme le firent les auteurs des "Gallia Christiana" ;
- mais dans cette seconde charte, la mention de Teodoino paraît étrangère au motif d’un tel faux, qui concernerait la dépendance du monastère de Saint-Guillem-du-Désert envers celui d’Aniane. On peut donc supposer que les auteurs de cette seconde charte, de plusieurs siècles antérieurs à Moreri, étaient persuadés de l’existence de ce Teodoino, frère de Guillaume de Gellone ;
- il est aussi possible que Theudoino (cité dans les 2 chartes) et Teodoino aient été une même personne, information ignorée des auteurs de la seconde charte, peut-être seulement en possession de sources diverses et incomplètes, mentionnant les deux orthographes.
Cette dernière hypothèse expliquerait que Anselme, qui disposait peut-être d’informations plus complètes que ces faussaires sur ce chancelier de Louis le Pieux, nomme indifféremment cette personne "Theudon" ou "Theodon".

2) Par ailleurs, le prénom Garnier est un des prénoms des Widonides :
- Garnier de Hornbach, le grand-père de Wido, Préfet de la Marche de Bretagne,
- Garnier, un fils de Lambert Ier de Nantes,
- sans oublier bien sûr le cas vraisemblable de Garnier de Loches.
Or ce prénom apparaît aussi parmi les enfants de Guillaume de Gellone.

D'où ma question : selon Settipani (Addenda aux Addenda), Bertrade de Prüm aurait épousé un fils de Chariveus de Laon, tandis que Guy de Fontenelle aurait épousé une soeur de ce même Chariveus, ce qui ferait des Widonides des cousins de la famille de Thierry d'Autun.
Pensez-vous alors que cette parenté - un peu lointaine, tout de même - aurait pu entraîner des mariages entre ces deux branches cousines, ce qui aurait créé des liens plus étroits, suggérés par les points 1 et 2 ci-dessus ?

Encore bravo pour votre excellent travail,
Cordialement

PS : J'ai essayé de créer un compte, sans réussite. Pas grave.